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Parole pesanti che andrebbero analizzate e meditate perchรฉ riflettono bene quanto il โ€œfinto modernismoโ€ , che ci stanno imponendo, sia evidentemente un posto scomodo per tutti, pure per i giovani.

Ma Ultimo aggiunge altro:

โ€œ๐š‚๐š’๐šŠ๐š–๐š˜ ๐šœ๐š๐šž๐š๐š’ ๐š๐š’ ๐šš๐šž๐šŽ๐šœ๐š๐šŠ ๐šœ๐š™๐šŠ๐šŒ๐šŒ๐šŠ๐š๐šž๐š›๐šŠ ๐š๐š›๐šŠ ๐š๐šŽ๐šœ๐š๐š›๐šŠ ๐šŽ ๐šœ๐š’๐š—๐š’๐šœ๐š๐š›๐šŠ. ๐™ธ๐š–๐š–๐šŠ๐š๐š’๐š—๐š’ ๐šŒ๐š‘๐šŽ ๐šŽ๐š๐š๐šŽ๐š๐š๐š˜ ๐šŠ๐šŸ๐š›๐šŽ๐š‹๐š‹๐šŽ ๐šž๐š— ๐š™๐š˜๐š•๐š’๐š๐š’๐šŒ๐š˜ ๐šŒ๐š‘๐šŽ ๐š๐š’๐šŒ๐šŽ๐šœ๐šœ๐šŽ: ๐š—๐š˜๐š— ๐šœ๐šŒ๐šŽ๐š•๐š๐š˜ ๐š—๐šŽฬ ๐š•๐šŠ ๐š๐šŽ๐šœ๐š๐š›๐šŠ ๐š—๐šŽฬ ๐š•๐šŠ ๐šœ๐š’๐š—๐š’๐šœ๐š๐š›๐šŠ. ๐š‚๐šŒ๐šŽ๐š•๐š๐š˜ ๐š•โ€™๐šŠ๐š•๐š๐š˜โ€

Le parole di Nicolรฒ non fanno altro che confermare come il desiderio di qualcosa di โ€œ altoโ€ , nei giovani, non si sia mai spento: Lโ€™uomo, infatti, contrariamente a quanto cercano di farci credere, non puรฒ aver smarrito la sua innata ricerca di infinito. Come scriveva Sรธren Kierkegaard โ€œ๐‘ต๐’–๐’๐’๐’‚ ๐’…๐’Š ๐’‡๐’Š๐’๐’Š๐’•๐’, ๐’๐’†๐’Ž๐’Ž๐’†๐’๐’ ๐’'๐’Š๐’๐’•๐’†๐’“๐’ ๐’Ž๐’๐’๐’…๐’, ๐’‘๐’–๐’ฬ€ ๐’”๐’๐’…๐’…๐’Š๐’”๐’‡๐’‚๐’“๐’† ๐’'๐’‚๐’๐’Š๐’Ž๐’ ๐’–๐’Ž๐’‚๐’๐’ ๐’„๐’‰๐’† ๐’”๐’†๐’๐’•๐’† ๐’Š๐’ ๐’ƒ๐’Š๐’”๐’๐’ˆ๐’๐’ ๐’…๐’†๐’๐’'๐‘ฌ๐’•๐’†๐’“๐’๐’"

Alla cultura dominante, quella della globalizzazione in un mercato unico senza alcun limite, regolato solo dal denaro, manca inevitabilmente sostanza: quello che comunemente viene definito โ€œil senso della vitaโ€.

Una cultura โ€œaltaโ€, quella citata da Ultimo, non fa morire di fame chi รจ in cerca di โ€œsensoโ€. Invece politica, religione, libri, Tv, musica, social... sono spesso invece solo degli aperitivi. Non soddisfano il perchรฉ e per chi val la pena vivere, cioรจ come si affrontano le difficoltร  della vita, come si persegue la felicitร  e si cerca di sconfiggere lo scomodo concetto della morte.

Nel mondo attuale, dove imperversano continue emergenze, guerre e depravazioni varie, mancano volutamente narrazioni ยซalteยป. Visioni di mondo ricche di sostanza, capaci di dare energia allโ€™ordinario facendolo diventare straordinario. Il nostro mondo รจ quello dove le grandi narrazioni, un tempo capaci di unire e offrire il carburante necessario, sono scomparse e non danno piรน energia.

รˆ sotto gli occhi di tutti come Politica e religione siano troppo appiattite a conformismo e secolarizzazione, non offrano piรน โ€œsensoโ€ e non favoriscano il concetto di comunitร .

Lโ€™indirizzo, persino nel mondo del lavoro, dove รจ sempre piรน diffuso lo Smart working, sembrerebbe quello di isolarci.

Tornando alla politica ed al โ€œnon votoโ€ citato da Ultimo , per trovare conferme basterร  probabilmente guardare alle imminenti elezioni europee, dove giร  si prefigura un record minimo di partecipazione. Dovremmo chiederci allora come come potrebbero le elezioni Europee coinvolgere i giovani? che Europei innanzitutto non lo sono! Che energia ha lโ€™Europa per la loro vita? Che senso ha un sistema in cui nella quasi totalitร  dei partiti viene poi eletto chi non hai scelto? Dove il vero โ€œorgano di Governoโ€ verrร  scelto a tavolino e anzi , tutto fa pensare, che sia giร  sia stato designato ancor prima dellโ€™esercizio di voto ?

Perchรฉ quindi votare lโ€™inappartenenza?

Sono queste le domande alla base di quel โ€œnon votoโ€ che mette in risalto Ultimo con la sua intervista!

Lasciamo la politica e proviamo a pensare alla Chiesa. Una Comunitร  in cui si va smarrendo, ormai da anni, il senso del sacro. La Chiesa odierna รจ sempre piรน simile ad una ONG e conseguentemente appiattita su una ricerca di salvezza solo terrena.

Manca insomma per i giovani una prospettiva di โ€œsensoโ€, un qualcosa che dia significato al nostro essere al mondo.

Nicolรฒ sembra riprendere le parole di Vasco della canzone Un senso: ยซ๐‘ฝ๐’๐’ˆ๐’๐’Š๐’ ๐’•๐’“๐’๐’—๐’‚๐’“๐’† ๐’–๐’ ๐’”๐’†๐’๐’”๐’ ๐’‚ ๐’’๐’–๐’†๐’”๐’•๐’‚ ๐’—๐’Š๐’•๐’‚/ ๐’‚๐’๐’„๐’‰๐’† ๐’”๐’† ๐’’๐’–๐’†๐’”๐’•๐’‚ ๐’—๐’Š๐’•๐’‚ ๐’–๐’ ๐’”๐’†๐’๐’”๐’ ๐’๐’๐’ ๐’„๐’† ๐’โ€™๐’‰๐’‚.// ๐‘บ๐’‚๐’Š ๐’„๐’‰๐’† ๐’„๐’๐’”๐’‚ ๐’‘๐’†๐’๐’”๐’?/ ๐‘ช๐’‰๐’† ๐’”๐’† ๐’๐’๐’ ๐’‰๐’‚ ๐’–๐’ ๐’”๐’†๐’๐’”๐’/ ๐‘ซ๐’๐’Ž๐’‚๐’๐’Š ๐’‚๐’“๐’“๐’Š๐’—๐’†๐’“๐’‚ฬ€/ ๐‘ซ๐’๐’Ž๐’‚๐’๐’Š ๐’‚๐’“๐’“๐’Š๐’—๐’†๐’“๐’‚ฬ€ ๐’๐’ ๐’”๐’•๐’†๐’”๐’”๐’ยป

Ma Ultimo, fa di piรน, prova dare una risposta anche alle ragioni di questo dramma giovanile, di questa speranza senza sostanza che ne certifica la fine: ยซ๐™ธ ๐š๐š’๐š˜๐šŸ๐šŠ๐š—๐š’ ๐šœ๐š˜๐š—๐š˜ ๐šŠ๐š—๐šŽ๐šœ๐š๐šŽ๐š๐š’๐šฃ๐šฃ๐šŠ๐š๐š’. ๐™ต๐šŽ๐š›๐š–๐š’. ๐™ฐ๐šœ๐š™๐šŽ๐š๐š๐šŠ๐š—๐š˜ ๐šž๐š— ๐š๐š˜๐š–๐šŠ๐š—๐š’ ๐šŒ๐š‘๐šŽ ๐š—๐š˜๐š— ๐šŠ๐š›๐š›๐š’๐šŸ๐šŠ ๐šŽ ๐š—๐š˜๐š— ๐šŠ๐š›๐š›๐š’๐šŸ๐šŽ๐š›๐šŠฬ€... ๐™ฝ๐š˜๐š’ ๐š™๐š›๐š˜๐šŸ๐š’๐šŠ๐š–๐š˜ ๐šŠ ๐š๐šŠ๐š›๐šŽ ๐šž๐š— ๐šœ๐šŽ๐š—๐šœ๐š˜ ๐šŠ๐š•๐š•๐šŽ ๐šŒ๐š˜๐šœ๐šŽ. ๐™ผ๐šŠ ๐š•๐šŠ ๐š›๐šŽ๐šŠ๐š•๐š๐šŠฬ€ ๐š—๐š˜๐š— ๐šŽฬ€ ๐šœ๐šŽ๐š—๐šœ๐šŠ๐š๐šŠ. ๐™ป๐šŠ ๐š›๐šŽ๐šŠ๐š•๐š๐šŠฬ€ ๐šŽฬ€ ๐š๐š›๐šŽ๐š–๐šŽ๐š—๐š๐šŠ. ๐™ดฬ€ ๐šœ๐šŒ๐š‘๐š’๐š๐š˜๐šœ๐šŠ. ๐™ถ๐šž๐šŽ๐š›๐š›๐šŠ, ๐š™๐šŠ๐šž๐š›๐šŠ, ๐šœ๐š˜๐š๐š๐š˜๐š–๐š’๐šœ๐šœ๐š’๐š˜๐š—๐šŽ, ๐šŒ๐š‘๐š’๐šž๐šœ๐šž๐š›๐šŠ: ๐šœ๐š๐šŠ๐š’ ๐šŠ๐š๐š๐šŽ๐š—๐š๐š˜ ๐šŠ ๐šš๐šž๐šŽ๐š•๐š•๐š˜, ๐š—๐š˜๐š— ๐š๐šŠ๐š›๐šŽ ๐šš๐šž๐šŽ๐š•๐š•โ€™๐šŠ๐š•๐š๐š›๐š˜. ๐™ฟ๐šŽ๐š› ๐šš๐šž๐šŽ๐šœ๐š๐š˜ ๐šŒ๐š’ ๐šŒ๐š˜๐šœ๐š๐š›๐šž๐š’๐šŠ๐š–๐š˜ ๐šž๐š— ๐šŠ๐š•๐š๐š›๐š˜๐šŸ๐šŽยป.

Il cantautore stufo di queste catene di questa societร  folle e distante, dalla natura umana, cerca allora di fuggire ed evoca un luogo. Non trovando la direzione โ€œlโ€™altoโ€, ora per lui lโ€™obiettivo diventa un rifugio privato: ยซ๐š‹๐šŽ๐š›๐šŽ ๐šž๐š— ๐š‹๐šž๐š˜๐š— ๐šŸ๐š’๐š—๐š˜ ๐šŒ๐š˜๐š— ๐š’ ๐š–๐š’๐šŽ๐š’ ๐šŠ๐š–๐š’๐šŒ๐š’, ๐š๐šž๐šŠ๐š›๐š๐šŠ๐š›๐šŽ ๐šž๐š—๐šŠ ๐šœ๐šŽ๐š›๐š’๐šŽ ๐šŒ๐š˜๐š— ๐š•๐šŠ ๐š–๐š’๐šŠ ๐š๐š’๐š๐šŠ๐š—๐šฃ๐šŠ๐š๐šŠ, ๐š•๐šŽ ๐šŒ๐šŠ๐š—๐šฃ๐š˜๐š—๐š’. ๐™ฝ๐š˜๐š— ๐šŽฬ€ ๐šœ๐šŒ๐šŠ๐š™๐š™๐šŠ๐š›๐šŽ ๐š๐šŠ๐š• ๐š–๐š˜๐š—๐š๐š˜. ๐™ดฬ€ ๐š๐šž๐šŠ๐š›๐š๐šŠ๐š›๐š•๐š˜ ๐šŒ๐š˜๐š— ๐š๐š•๐š’ ๐š˜๐šŒ๐šŒ๐š‘๐š’ ๐š๐šŽ๐š•๐š•โ€™๐šŠ๐š•๐š๐š›๐š˜๐šŸ๐šŽ. ๐™ณ๐šŠ ๐š›๐šŠ๐š๐šŠ๐šฃ๐šฃ๐š˜ ๐š•โ€™๐šŠ๐š•๐š๐š›๐š˜๐šŸ๐šŽ ๐šŽ๐š›๐šŠ ๐š’๐š• ๐š™๐šŠ๐š›๐šŒ๐š‘๐šŽ๐š๐š๐š˜ ๐š๐š’ ๐š‚๐šŠ๐š— ๐™ฑ๐šŠ๐šœ๐š’๐š•๐š’๐š˜ยป.

Il desiderio di appartenere e di comunitร , sembrerebbe non essersi spento ma trasformato in un rifugio che assomiglia ad un rimpianto. Lโ€™altrove, che Ultimo canta nel suo nuovo album, non รจ piรน luogo ยซpubblicoยป come un parco, ma ยซprivatoยป, un orticello, in cui almeno ci sono pochi legami buoni, protetti e lontani da un mondo che sembra offrire solo problemi e paure

Alla fine quindi possiamo dire che la cosa importante, che emerge da questa riflessione del giovane cantautore, รจ la ricerca di questo โ€œaltoโ€ . Una ricerca sempre attuale, nonostante il lavaggio del cervello quotidiano a cui siamo sottoposti!

Qualcuno potrebbe domandare perchรฉ sia cosรฌ importante meditare ed analizzare le parole di ULTIMO ?

Perchรฉ Nicolรฒ รจ uno capace di riempire 33 stadi, tra cui per 7 volte lโ€™Olimpico, piรน il Circo Massimo, parlando di amore, di vita, di albe e piccole cose semplici.

In un mondo, quello della musica, sempre piรน appiattito allโ€™usa e getta, con personaggi, creati a tavolino dalle case discografiche, che cantano il nulla.

Quanto sia apprezzato, invece, il suo modo di scrivere ed interpretare lo si รจ visto sul palco del 1 maggio, dove tutti cantavano le sue canzoni.

Possiamo allora concludere che questa รจ la vita tremenda da cui Ultimo cerca lโ€™uscita (in alto) o la fuga (altrove). E in questo desiderio di liberazione o evasione, raccontato nelle sue canzoni, si identificano moltitudini dโ€™orecchie e di cuori.

รˆ lui stesso a provare a dare una spiegazione a questo suo successo: ยซ๐š‚๐š˜๐š—๐š˜ ๐šŸ๐šŽ๐š›๐š˜. ๐™พ๐š—๐šŽ๐šœ๐š๐š˜. ๐šƒ๐š›๐šŠ๐šœ๐š™๐šŠ๐š›๐šŽ๐š—๐š๐šŽ ๐šŠ๐š• ๐šŒ๐šŽ๐š—๐š๐š˜ ๐š™๐šŽ๐š› ๐šŒ๐šŽ๐š—๐š๐š˜. ๐™ฝ๐š˜๐š— ๐šœ๐šŒ๐š›๐š’๐šŸ๐š˜ ๐šŒ๐šŠ๐š—๐šฃ๐š˜๐š—๐š’ ๐š™๐šŽ๐š› ๐š๐šŠ๐š›๐š—๐šŽ ๐šž๐š— ๐šœ๐šž๐šŒ๐šŒ๐šŽ๐šœ๐šœ๐š˜, ๐š–๐šŠ ๐š™๐šŽ๐š› ๐š๐š’๐š›๐šŠ๐š›๐šŽ ๐š๐šž๐š˜๐š›๐š’ ๐šš๐šž๐šŽ๐š•๐š•๐š˜ ๐šŒ๐š‘๐šŽ ๐š‘๐š˜ ๐š๐šŽ๐š—๐š๐š›๐š˜. ๐š€๐šž๐šŠ๐š—๐š๐š˜ ๐šŒ๐šŠ๐š—๐š๐š˜, ๐š’๐š˜ ๐šŒ๐š’ ๐šŒ๐š›๐šŽ๐š๐š˜. ๐™ด ๐š•๐šŠ ๐š๐šŽ๐š—๐š๐šŽ ๐šŒ๐šŠ๐š™๐š’๐šœ๐šŒ๐šŽ ๐šš๐šž๐šŠ๐š—๐š๐š˜ ๐šž๐š—๐šŠ ๐šŒ๐š˜๐šœ๐šŠ ๐šŽฬ€ ๐šŸ๐šŽ๐š›๐šŠ. ๐™ป๐šŽ ๐š™๐šŽ๐š›๐šœ๐š˜๐š—๐šŽ ๐šœ๐š’ ๐šŠ๐š๐š๐š›๐šŠ๐š™๐š™๐šŠ๐š—๐š˜ ๐šŠ ๐š–๐šŽ, ๐šŠ๐š•๐š•๐šŽ ๐š–๐š’๐šŽ ๐š™๐šŠ๐š›๐š˜๐š•๐šŽยป.

I concerti diventano allora eventi comunitari. Per due ore si appartiene a qualcosa di meno asfissiante di quel proprio io, prigioniero di rabbia e malinconia, disprezzo e anestesia, perchรฉ la cultura dominante non ci nutre ma ci spaventa e ci affama.

Quel mezzo milione di biglietti venduti, prima del suo nuovo tour negli stadi, sembra volerci dire che le nuove generazioni, ieri come oggi, hanno fame di sostanza. Si aggrappano allora alla naturalitร  delle parole cantate da uno di loro. Un ragazzo di ventโ€™anni, cresciuto in una borgata di Roma, che raccontando se stesso davanti ad un pianoforte ha conquistato i loro cuori ed offre anche a noi una nuova speranza.

Non tutto รจ perduto!

Giorgio Bruzzone

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